Nhảy Vào CUỘC VIỄN CHINH
Việt Nam Cộng Hoà Nửa Đường Đứt Gánh
Le Tung Chau dịch
Chủ Nhật, 16 tháng 7, 2023
Thứ Hai, 15 tháng 5, 2023
Nhảy Vào Viễn Chinh I
Nhảy Vào CUỘC VIỄN CHINH
Việt Nam Cộng Hoà Nửa Đường Đứt Gánh
Le Tung Chau dịch
2021
Thứ Ba, 26 tháng 11, 2013
Sốc trước bài đồng dao "đập chết đem vùi đống tro"
Sốc trước bài đồng dao "đập chết đem vùi đống tro"
Thứ ba 26/11/2013 16:55
Một bài đồng dao có nội dung bạo lực được in trong trang 17 với tên gọi Ông Nhăng mà lấy bà Nhăng, cũng gây bức xúc với những từ ngữ như: "đập chết đem vùi đống tro", "đập chết đem cho láng giềng"...
Gần đây, nội dung của bài Đồng dao chơi vỗ tay in trong trang 8, tập 6 của bộ sách Đồng dao dành cho trẻ mầm non do NXB Mỹ Thuật và Nhà sách Đinh Tị ấn hành đã khiến dư luận bức xúc.
Nguyên văn bài đồng dao này đó là: "Ở với ai/Với bà/Bà gì?/ Bà ngoại/ Ngoại gì?/ Ngoại xâm/ Xâm gì?/ Xâm lăng/ Lăng gì?/ Lăng Bác/ Bác gì?/ Bác Hồ/ Hồ gì?/ Hồ ao/ Ao gì?/ Ao cá/ Cá gì?/ Cá quả/ Quả gì?/ Quả đấm".
Thứ ba 26/11/2013 16:55
Một bài đồng dao có nội dung bạo lực được in trong trang 17 với tên gọi Ông Nhăng mà lấy bà Nhăng, cũng gây bức xúc với những từ ngữ như: "đập chết đem vùi đống tro", "đập chết đem cho láng giềng"...
Gần đây, nội dung của bài Đồng dao chơi vỗ tay in trong trang 8, tập 6 của bộ sách Đồng dao dành cho trẻ mầm non do NXB Mỹ Thuật và Nhà sách Đinh Tị ấn hành đã khiến dư luận bức xúc.
Nguyên văn bài đồng dao này đó là: "Ở với ai/Với bà/Bà gì?/ Bà ngoại/ Ngoại gì?/ Ngoại xâm/ Xâm gì?/ Xâm lăng/ Lăng gì?/ Lăng Bác/ Bác gì?/ Bác Hồ/ Hồ gì?/ Hồ ao/ Ao gì?/ Ao cá/ Cá gì?/ Cá quả/ Quả gì?/ Quả đấm".
for TSM about Morality and Ethics
Dear TSM,
Hôm trước anh có nói với muội một câu nói giải thích với muội về chữ Đạo Đức.
nguyên văn anh nói là: «chữ đạo đức này không mang cái nghĩa Ethics mà là Cách Hành Xử - Motality».
Ngay lúc ấy anh không nhớ kịp để nói rõ hơn cho muội. Sau bữa Chat ấy, anh lục lại sách cũ thời Quốc Gia, sách Đạo Đức Học của Trần Văn Hiến Minh, thuộc loại sách Giáo khoa Triết lớp 12ABCD, trong đó có định nghĩa rõ vụ này.
Sau đây là trích 2 trang 9 và 10 sách Đạo Đức Học của Trần Văn Hiến Minh.
Có lẽ muội thấy thú vị phải không, nếu chưa có ai nói muội nghe về vụ này (2 chữ Morality và Ethics)?
Trên đây là sách Giáo khoa miền Nam Quốc gia từ hơn nửa thế kỷ qua. Lúc ấy các vị Giáo sư soạn sách phần lớn thạo Pháp văn và tài liệu tham khảo cũng toàn là sách Triết Pháp văn không àh!
Còn hôm nay, khi xa lộ Internet mở ra thì chúng ta có lợi thế Anh văn và nhờ đó có quyền tham khảo xem thành quả của Kỹ thuật Trí khôn Nhân tạo - AI technology - đem cho ta những món quà gì?
Thế là anh mon men hỏi anh Poe [free ChatGPT aka GPT 4-o] và được ảnh giảng giải cặn kẽ.
Đây là phần Poe GPT trả lời và dịch thuật by C major. Muội sẽ tự hỏi vì sao có 3 trang Word mà anh dịch lâu rứa? Thật vậy muội, lâu vì anh phải tham khảo nhiều sách và Tự Điển Anh Việt miền Nam chứ cái mớ Tự Điển VC không xài được cho những chủ đề cao tầng này (VC không hề biết thế nào là Triết Học) để chọn chữ nghĩa cho các English Vocabularies mà Poe dùng để giảng Triết, chọn sao cho đúng và chánh đáng với ngôn phong Việt ngữ cũng như quen thuộc với Việt Văn trong đề tài triết học.
Enjoy muội!!!
[ *: để rõ vì sao anh dịch chữ 'moral dilemmas' là 'tình huống đạo đức có tính quyền biến', TSM hãy đọc đoạn văn sau đây, trích từ mục b, Chương III: Qua Trào Thực Dân, trong sách Biên khảo Căn Bản Triết Lý Trong Văn Hóa Việt Nam by Kim Định, Ra Khơi xb, Saigon 1967 ]
b. Ðôn Hồ Nhân
Câu này có một ý nghĩa đặc trưng trong xã hội Việt Nam, nơi tình người được đặt trên lý sự khác hẳn xã hội Tây Âu y cứ trên lý sự. Vài mẩu chuyện điển hình sau đây rút ra từ những sách triết lý sẽ nói lên rõ rệt hai bầu khí khác nhau đến đâu.
Người ta hỏi Kant: giả sử có bạn thân vì lỗi luật phải chạy đến trú ẩn ở nhà ông. Nếu như Cảnh sát đến nhà ông hỏi thì theo ông, ông phải khai ra hay giấu đi? Và Kant đã chủ trương là phải khai ra.
C major chú thích: Immanuele Kant [ 1724 - 1804 ] Triết gia lừng danh người Đức thiên về khuynh hướng Tiên Nghiệm (Transcendental Idealism), tác phẩm tiếng tăm tiêu biểu: Phê Bình Lý Tính Thuần Túy (Critique of Pure Reason) xuất bản trong khoảng 1781/1787
Lập trường này gây xúc động lương tri một số người Âu Châu lúc đó. Vì thế triết học gia Benjamin Constant đã viết để xin Kant xác định lại bằng cách đặt ra câu hỏi gay cấn hơn rằng: giả như có đứa sát nhân đang đuổi bắt người bạn thân tình của ông thế mà bạn ông chạy kịp đến ẩn nhà ông, khi chúng tới hỏi thì ông xử sự thế nao? Kant trả lời là phải thưa có. Lý do? Vì nói dối vẫn là một tội ác, nên trong chuyện này không có quyền lựa chọn: nói thật là bổn phận tuyệt đối: "Il n'est pas libre en cela de choisir puisque la véracité est un devoir absolu". Doctrine V.251.
Xử sự như thế Ðông Phương cho là đặt lý sự trên tình người, chấp kinh mà thiếu quyền, không biết chữ "tùy thời mà biến báo": không nhất thiết phải thế này hay thế nọ. không có luật nào tuyệt đối cả, nhưng uyển chuyển như tình người. Nho giáo nói: chấp kinh cũng phải biết tòng quyền là thế.
Diệp Công nói với Khổng Tử: "Ở ấp tôi có một người giữ pháp luật rất ngay thẳng đến nỗi cha trộm dê thì con đứng chứng tố cáo!" Khổng Tử đáp lại: "Ở xóm tôi thì khác, người chính trực che lỗi cho con, con che lỗi cho cha, chính trực ở tại đó". L.N.XIII.18.
Như vậy là đặt tình người trên pháp luật. Nhưng nếu thế thì luật pháp bị coi thường mà nước loạn mất chăng?
Ðào Ứng đã lo thế nên đặt vấn đề với Mạnh Tử (VII.35) như sau:
- Nếu như lúc ông Thuấn làm Thiên Tử mà cha ông là Cổ Tẩu phạm tội giết người thì tổng trưởng bộ tư pháp là ông Cao Dao phải xử ra sao?
Mạnh Tử đáp:
- Phải cứ pháp luật cho bắt ông Cổ Tẩu.
- Ủa! Thế ông Thuấn không làm chi cản ngăn ông Ca Dao sao!
- Cản ngăn sao được, phép truyền từ đời nọ đến đời kia là phép công mà.
Ðào Ứng hỏi thêm:
- Như thế ông Thuấn phải xử như thế nào!
Ðáp rằng:
- Vua Thuấn sẽ coi thiên hạ như đôi dép rách vậy, và lén đi cõng cha chạy trốn ra ngoài biển mà ở, trọn đời hân hoan an lạc quên hẳn việc chính trị."
Xử sự như thế ngày nay (hoặc người có khuynh hướng Pháp Gia) có thể cho là trái phép. Nhưng người xưa có hỏi trái phép nào? Ai đặt ra phép ấy? Ðặt ra để bắt tất cả làm nô lệ, kể cả những mối tình cao quí nhất như tình cha con chăng?
Ðó là một lối xử đời khi tình lý tương phản thì cố vượt lên trên bình diện ích lợi, để đi sang bình diện đạo lý, mà đạo lý đó xây trên tình người. Nhờ vậy dẫu trọng tình mà nước cứ vững, tình lý tương tham, tình nội lý ngoại. Lệnh vua thua lệ làng, lệnh vua là lý ngoại, phép làng là tình trong. Phép làng là lý đổ lên đầu người gia trưởng để cho toàn gia đình sống trong tình ruột thịt, hễ "gia đạo chính thì thiên hạ định" (quẻ gia nhân) đã có trên 20 thế kỷ chứng minh điều đó. Nếu hồn nước của Tây Phương là bánh xe lịch sử (Hegel) hay là sự thật từ trên truyền xuống (vérité absolue impérative. Kant) cần phải dẵm lên tình bạn để bảo toàn sự thật, thì với Ðông Phương sự thật phải phụng sự con người.
Người Trung Hoa có tục "nam nữ thụ thụ bất thân", ai làm trái thì cho là thất lễ. Thuần Vu Khôn viện tục đó ra hỏi Mạnh Tử: "Nếu thấy chị dâu sắp chết đuối thì có được lấy tay mà vớt lên không?" Ðáp: "Chị dâu sắp chết đuối mà không vớt lên thì đó là giống sài lang. "Nam nữ thụ thụ bất thân" là lễ, còn chị dâu sắp chết đuối lấy tay mà vớt lên gọi là quyền biến".
Lúc nào tình người cũng cao hơn lý sự, khác với Tây Phương ở chỗ đó. Tây Phương không phải thiếu tình người, chúng ta có thể đọc tràn đầy trong các thi ca, tiểu thuyết nhất là loại lãng mạn thì thiếu chi tình. Rồi nữa ngay trong giới triết học như Benjamin Constant phản đối Kant vừa nói trên kia... Tuy nhiên đó chỉ là tình tự ở cỡ lương tri thường nghiệm chứ không phải trên đợt Triết lý hay Ðạo thuật như bên Ðông Phương, nên thiếu phương thức đôn hậu hàm dưỡng tình người. Cái khác nhau giữa Ðông Tây là ở chỗ căn bản đó.
Để đỡ tốn công trình bày trên website, anh buộc phải post lên đây 3 trang của Poe giảng bằng Images. Nếu muội muốn bản Word thì nói anh biết anh đưa cho muội Word version nhe.
Hôm trước anh có nói với muội một câu nói giải thích với muội về chữ Đạo Đức.
nguyên văn anh nói là: «chữ đạo đức này không mang cái nghĩa Ethics mà là Cách Hành Xử - Motality».
Ngay lúc ấy anh không nhớ kịp để nói rõ hơn cho muội. Sau bữa Chat ấy, anh lục lại sách cũ thời Quốc Gia, sách Đạo Đức Học của Trần Văn Hiến Minh, thuộc loại sách Giáo khoa Triết lớp 12ABCD, trong đó có định nghĩa rõ vụ này.
Trên đây là sách Giáo khoa miền Nam Quốc gia từ hơn nửa thế kỷ qua. Lúc ấy các vị Giáo sư soạn sách phần lớn thạo Pháp văn và tài liệu tham khảo cũng toàn là sách Triết Pháp văn không àh!
Còn hôm nay, khi xa lộ Internet mở ra thì chúng ta có lợi thế Anh văn và nhờ đó có quyền tham khảo xem thành quả của Kỹ thuật Trí khôn Nhân tạo - AI technology - đem cho ta những món quà gì?
Thế là anh mon men hỏi anh Poe [free ChatGPT aka GPT 4-o] và được ảnh giảng giải cặn kẽ.
Đây là phần Poe GPT trả lời và dịch thuật by C major. Muội sẽ tự hỏi vì sao có 3 trang Word mà anh dịch lâu rứa? Thật vậy muội, lâu vì anh phải tham khảo nhiều sách và Tự Điển Anh Việt miền Nam chứ cái mớ Tự Điển VC không xài được cho những chủ đề cao tầng này (VC không hề biết thế nào là Triết Học) để chọn chữ nghĩa cho các English Vocabularies mà Poe dùng để giảng Triết, chọn sao cho đúng và chánh đáng với ngôn phong Việt ngữ cũng như quen thuộc với Việt Văn trong đề tài triết học.
Enjoy muội!!!
 |
| [ * ] xem chú thích ở cuối bài dịch |
b. Ðôn Hồ Nhân
Câu này có một ý nghĩa đặc trưng trong xã hội Việt Nam, nơi tình người được đặt trên lý sự khác hẳn xã hội Tây Âu y cứ trên lý sự. Vài mẩu chuyện điển hình sau đây rút ra từ những sách triết lý sẽ nói lên rõ rệt hai bầu khí khác nhau đến đâu.
Người ta hỏi Kant: giả sử có bạn thân vì lỗi luật phải chạy đến trú ẩn ở nhà ông. Nếu như Cảnh sát đến nhà ông hỏi thì theo ông, ông phải khai ra hay giấu đi? Và Kant đã chủ trương là phải khai ra.
C major chú thích: Immanuele Kant [ 1724 - 1804 ] Triết gia lừng danh người Đức thiên về khuynh hướng Tiên Nghiệm (Transcendental Idealism), tác phẩm tiếng tăm tiêu biểu: Phê Bình Lý Tính Thuần Túy (Critique of Pure Reason) xuất bản trong khoảng 1781/1787
Lập trường này gây xúc động lương tri một số người Âu Châu lúc đó. Vì thế triết học gia Benjamin Constant đã viết để xin Kant xác định lại bằng cách đặt ra câu hỏi gay cấn hơn rằng: giả như có đứa sát nhân đang đuổi bắt người bạn thân tình của ông thế mà bạn ông chạy kịp đến ẩn nhà ông, khi chúng tới hỏi thì ông xử sự thế nao? Kant trả lời là phải thưa có. Lý do? Vì nói dối vẫn là một tội ác, nên trong chuyện này không có quyền lựa chọn: nói thật là bổn phận tuyệt đối: "Il n'est pas libre en cela de choisir puisque la véracité est un devoir absolu". Doctrine V.251.
Xử sự như thế Ðông Phương cho là đặt lý sự trên tình người, chấp kinh mà thiếu quyền, không biết chữ "tùy thời mà biến báo": không nhất thiết phải thế này hay thế nọ. không có luật nào tuyệt đối cả, nhưng uyển chuyển như tình người. Nho giáo nói: chấp kinh cũng phải biết tòng quyền là thế.
Diệp Công nói với Khổng Tử: "Ở ấp tôi có một người giữ pháp luật rất ngay thẳng đến nỗi cha trộm dê thì con đứng chứng tố cáo!" Khổng Tử đáp lại: "Ở xóm tôi thì khác, người chính trực che lỗi cho con, con che lỗi cho cha, chính trực ở tại đó". L.N.XIII.18.
Như vậy là đặt tình người trên pháp luật. Nhưng nếu thế thì luật pháp bị coi thường mà nước loạn mất chăng?
Ðào Ứng đã lo thế nên đặt vấn đề với Mạnh Tử (VII.35) như sau:
- Nếu như lúc ông Thuấn làm Thiên Tử mà cha ông là Cổ Tẩu phạm tội giết người thì tổng trưởng bộ tư pháp là ông Cao Dao phải xử ra sao?
Mạnh Tử đáp:
- Phải cứ pháp luật cho bắt ông Cổ Tẩu.
- Ủa! Thế ông Thuấn không làm chi cản ngăn ông Ca Dao sao!
- Cản ngăn sao được, phép truyền từ đời nọ đến đời kia là phép công mà.
Ðào Ứng hỏi thêm:
- Như thế ông Thuấn phải xử như thế nào!
Ðáp rằng:
- Vua Thuấn sẽ coi thiên hạ như đôi dép rách vậy, và lén đi cõng cha chạy trốn ra ngoài biển mà ở, trọn đời hân hoan an lạc quên hẳn việc chính trị."
Xử sự như thế ngày nay (hoặc người có khuynh hướng Pháp Gia) có thể cho là trái phép. Nhưng người xưa có hỏi trái phép nào? Ai đặt ra phép ấy? Ðặt ra để bắt tất cả làm nô lệ, kể cả những mối tình cao quí nhất như tình cha con chăng?
Ðó là một lối xử đời khi tình lý tương phản thì cố vượt lên trên bình diện ích lợi, để đi sang bình diện đạo lý, mà đạo lý đó xây trên tình người. Nhờ vậy dẫu trọng tình mà nước cứ vững, tình lý tương tham, tình nội lý ngoại. Lệnh vua thua lệ làng, lệnh vua là lý ngoại, phép làng là tình trong. Phép làng là lý đổ lên đầu người gia trưởng để cho toàn gia đình sống trong tình ruột thịt, hễ "gia đạo chính thì thiên hạ định" (quẻ gia nhân) đã có trên 20 thế kỷ chứng minh điều đó. Nếu hồn nước của Tây Phương là bánh xe lịch sử (Hegel) hay là sự thật từ trên truyền xuống (vérité absolue impérative. Kant) cần phải dẵm lên tình bạn để bảo toàn sự thật, thì với Ðông Phương sự thật phải phụng sự con người.
Người Trung Hoa có tục "nam nữ thụ thụ bất thân", ai làm trái thì cho là thất lễ. Thuần Vu Khôn viện tục đó ra hỏi Mạnh Tử: "Nếu thấy chị dâu sắp chết đuối thì có được lấy tay mà vớt lên không?" Ðáp: "Chị dâu sắp chết đuối mà không vớt lên thì đó là giống sài lang. "Nam nữ thụ thụ bất thân" là lễ, còn chị dâu sắp chết đuối lấy tay mà vớt lên gọi là quyền biến".
Lúc nào tình người cũng cao hơn lý sự, khác với Tây Phương ở chỗ đó. Tây Phương không phải thiếu tình người, chúng ta có thể đọc tràn đầy trong các thi ca, tiểu thuyết nhất là loại lãng mạn thì thiếu chi tình. Rồi nữa ngay trong giới triết học như Benjamin Constant phản đối Kant vừa nói trên kia... Tuy nhiên đó chỉ là tình tự ở cỡ lương tri thường nghiệm chứ không phải trên đợt Triết lý hay Ðạo thuật như bên Ðông Phương, nên thiếu phương thức đôn hậu hàm dưỡng tình người. Cái khác nhau giữa Ðông Tây là ở chỗ căn bản đó.
Để đỡ tốn công trình bày trên website, anh buộc phải post lên đây 3 trang của Poe giảng bằng Images. Nếu muội muốn bản Word thì nói anh biết anh đưa cho muội Word version nhe.
Thứ Tư, 20 tháng 11, 2013
"Quay đầu lại là bờ" - Lê thị Công Nhân
"Quay đầu lại là bờ" là tựa bài đăng ban đầu trên các báo mạng và Blog.
Thực sự tựa phải đặt là: Bản tường trình việc chúng tôi bị đánh đập dã man tại công an phường Thụy Khuê sáng nay thứ Ba ngày 19.11.2013.
Thực sự tựa phải đặt là: Bản tường trình việc chúng tôi bị đánh đập dã man tại công an phường Thụy Khuê sáng nay thứ Ba ngày 19.11.2013.
thứ 3 ngày 19.11.2013
Chúng tôi: Lê thị Công Nhân, Ngô Duy Quyền, Trương Văn Dũng, Lê Hùng, chị Nga dân oan Hà Nam, bé Tài 1 tuổi con chị Nga, cô Ly dân oan Vũng Tàu và nhiều cô dân oan khác vừa bị công an đồn Thụy Khuê kết hợp mật vụ, dân phòng, côn đồ đánh đập dã man tại đồn công an Thụy Khuê.
Sự việc như sau:
Thực sự tựa phải đặt là: Bản tường trình việc chúng tôi bị đánh đập dã man tại công an phường Thụy Khuê sáng nay thứ Ba ngày 19.11.2013.
Thực sự tựa phải đặt là: Bản tường trình việc chúng tôi bị đánh đập dã man tại công an phường Thụy Khuê sáng nay thứ Ba ngày 19.11.2013.
thứ 3 ngày 19.11.2013
Chúng tôi: Lê thị Công Nhân, Ngô Duy Quyền, Trương Văn Dũng, Lê Hùng, chị Nga dân oan Hà Nam, bé Tài 1 tuổi con chị Nga, cô Ly dân oan Vũng Tàu và nhiều cô dân oan khác vừa bị công an đồn Thụy Khuê kết hợp mật vụ, dân phòng, côn đồ đánh đập dã man tại đồn công an Thụy Khuê.
Sự việc như sau:
Thứ Tư, 2 tháng 10, 2013
Đi tìm sự thật ở nhà trường Việt Nam
Đi tìm sự thật ở nhà trường Việt Nam
http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/142842/di-tim-su-that-o-nha-truong-viet-nam.html-02/10/2013
- Lời tòa soạn: Theo dõi những thảo luận trên các trang mạng xã hội hiện nay, những khái niệm "debate", "critical thinking" được đề cập nhiều.
Ở các nền giáo dục tiên tiến, đây là những phương pháp có tính cạnh tranh giúp thay đổi môi trường và không gian học tập cho giới trẻ; xây dựng khả năng tư duy độc lập, trách nhiệm trong diễn đạt tư duy và thái độ tôn trọng trong giao tiếp.
http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/142842/di-tim-su-that-o-nha-truong-viet-nam.html-02/10/2013
- Lời tòa soạn: Theo dõi những thảo luận trên các trang mạng xã hội hiện nay, những khái niệm "debate", "critical thinking" được đề cập nhiều.
Ở các nền giáo dục tiên tiến, đây là những phương pháp có tính cạnh tranh giúp thay đổi môi trường và không gian học tập cho giới trẻ; xây dựng khả năng tư duy độc lập, trách nhiệm trong diễn đạt tư duy và thái độ tôn trọng trong giao tiếp.
Chủ Nhật, 31 tháng 3, 2013
Sinh viên làm gái bia ôm
VNE, Thứ ba, 26/3/2013, 00:10 GMT+7
Sinh viên làm gái bia ôm
Muốn có tiền trang trải cuộc sống, hay mua sắm xe đẹp, điện thoại xịn, nhiều sinh viên đang theo học tại TP HCM chấp nhận làm gái bia ôm, không ít cô đã dấn sâu vào con đường tệ nạn.
Hiện nay, khá nhiều quán nhậu, nhà hàng thuộc dạng "nhạy cảm" trên địa bàn TP HCM có đội ngũ tiếp viên là sinh viên các trường đại học, cao đẳng. Trong số này, đa phần có hoàn cảnh khó khăn, đi làm kiếm tiền trang trải việc học hành để ba mẹ bớt gánh lo. Phần còn lại không bức xúc chuyện tiền nong nhưng do thích đua đòi, kiếm tiền để sắm xe cộ, áo quần đẹp, điện thoại di động đắt tiền… dần dà bị lún sâu vào con đường tệ nạn.
Sinh viên làm gái bia ôm
Muốn có tiền trang trải cuộc sống, hay mua sắm xe đẹp, điện thoại xịn, nhiều sinh viên đang theo học tại TP HCM chấp nhận làm gái bia ôm, không ít cô đã dấn sâu vào con đường tệ nạn.
Hiện nay, khá nhiều quán nhậu, nhà hàng thuộc dạng "nhạy cảm" trên địa bàn TP HCM có đội ngũ tiếp viên là sinh viên các trường đại học, cao đẳng. Trong số này, đa phần có hoàn cảnh khó khăn, đi làm kiếm tiền trang trải việc học hành để ba mẹ bớt gánh lo. Phần còn lại không bức xúc chuyện tiền nong nhưng do thích đua đòi, kiếm tiền để sắm xe cộ, áo quần đẹp, điện thoại di động đắt tiền… dần dà bị lún sâu vào con đường tệ nạn.
Thứ Ba, 22 tháng 1, 2013
Thứ Năm, 10 tháng 1, 2013
Việt Nam tụt hậu 50 năm so với Thái Lan về công bố khoa học
VNE Thứ sáu, 11/1/2013, 09:18 GMT+7
Việt Nam tụt hậu 50 năm so với Thái Lan về công bố khoa học
Dân số đông, nhiều tiến sĩ, nhưng số ấn phẩm khoa học Việt Nam công cố trên thế giới còn rất thấp so với các nước khu vực. Việt Nam phải hơn nửa thế kỷ nữa để đuổi kịp năng suất hiện tại của Thái Lan.
 |
| Tiến sĩ Bùi Du Dương. Ảnh do nhân vật cung cấp. |
Tiến sĩ Bùi Du Dương, học giả ở trường Đại học quốc gia Singapore phân tích về thực trạng khoa học Việt Nam so với các nước khu vực và bài học từ các nước Đông Á với sự phát triển vượt bậc về công bố quốc tế trong những năm qua.
Thứ Năm, 3 tháng 1, 2013
Một Bài Viết Mới Trên VietNamNet Bị VC Gỡ Xuống
-
Hồi 13h30′, ngày 3/1/2013 – Độc giả phát hiện bài này mới bị gỡ bỏ trên cả VietnamNet lẫn TuanVietnam. Tuy nhiên, nó vẫn còn ở đây, hoặc qua tường thuật của BBC.
Mời bạn đọc toàn bài tiếp theo sau đây (những chỗ "bold type" là do tôi nhấn mạnh)
Chủ Nhật, 30 tháng 12, 2012
Người Hà Nội có nhu cầu văn hóa rất thấp - Phan Cẩm Thượng
-http://www.baomoi.com/Home/ThoiSu/baodatviet.vn/Nguoi-Ha-Noi-co-nhu-cau-van-hoa-rat-thap/10068663.epi
Cập nhật lúc 07:12, 28/12/2012
’Người Hà Nội có nhu cầu văn hóa rất thấp’
(ĐVO) - "Người dân Hà Nội hiện nay dường như không tiêu thụ và thưởng thức các sản phẩm và hoạt động nghệ thuật đỉnh cao (phim, sân khấu, mỹ thuật, các bảo tàng…) chứng tỏ nhu cầu văn hóa rất thấp, ngược lại các hoạt động tinh thần kia không có thị trường và môi trường cũng tự suy thoái"... - Nhà Nghiên cứu văn hóa Phan Cẩm Thượng nhận xét.
PV: - Hà Nội đang xây dựng “Quy tắc ứng xử trong cơ quan, doanh nghiệp, cộng đồng dân cư và nơi công cộng, nhằm thay đổi hình ảnh người Hà Nội thanh lịch, văn minh”. Thưa ông, việc xây dựng bộ quy tắc ứng xử có phải do những hành vi ứng xử của người Hà Nội hiện nay đã trở nên méo mó, kỳ dị?
PV: - Hà Nội đang xây dựng “Quy tắc ứng xử trong cơ quan, doanh nghiệp, cộng đồng dân cư và nơi công cộng, nhằm thay đổi hình ảnh người Hà Nội thanh lịch, văn minh”. Thưa ông, việc xây dựng bộ quy tắc ứng xử có phải do những hành vi ứng xử của người Hà Nội hiện nay đã trở nên méo mó, kỳ dị?
Thứ Bảy, 29 tháng 12, 2012
Thứ Hai, 24 tháng 12, 2012
Một "hiệp sĩ" Bình Dương bị bắt tạm giam 3 tháng vì gây tai nạn
http://dantri.com.vn/phap-luat/mot-hiep-si-binh-duong-bi-bat-tam-giam-3-thang-vi-gay-tai-nan-677071.htm
Dân trí) – “Hiệp sĩ” Thạch Đạt – Cộng tác viên của CLB PCTP phường Phú Hòa, TP.Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương vừa bị cơ quan công an bắt tạm giam 3 tháng để điều tra làm rõ hành vi “Vi phạm các quy định về điều khiển phương tiện giao thông đường bộ”.
“Hiệp sĩ” Thạch Đạt (áo trắng,bìa trái) trong một lần bắt trộm.
Theo điều tra ban đầu, khoảng 22h đêm 22/11, “hiệp sĩ” Thạch Đạt (22 tuổi, quê Sóc Trăng) điều khiển xe máy số 61L9-7008 chở bạn gái lưu thông trên đường ĐT 743 (P.Phú Hòa, TP.Thủ Dầu Một) hướng về Biên Hòa (Đồng Nai) . Khi đến gần ngã ba Shija thì xe của Đạt xảy ra tai nạn với chị Phạm Thị Thu Hiền (24 tuổi, ngụ P.Phú Hòa) đang dắt xe đạp băng ngang đường. Hậu quả các Đạt và chị Hiền được đưa vào bệnh viện Đa khoa Bình Dương cấp cứu.
Nghịch lý tiếng mẹ đẻ
Tại một hội thảo mới đây, dự thảo đề án đổi mới tuyển sinh Đại học Quốc gia TP.HCM đã tách môn tiếng Việt thành môn thi độc lập. Với quan điểm này, tiếng mẹ đẻ ở nước ta được đánh giá đúng tầm quan trọng của nó.
Và việc này cũng là giải pháp thỏa đáng, khắc phục được sai lầm từ bấy lâu nay trong giảng dạy môn tiếng Việt ở nhiều cấp học.
Thí sinh dự thi vào Trường ĐH KHXH&NV (ĐHQG TP.HCM) tại kỳ thi tuyển sinh đại học năm 2012. (Ảnh: Minh Đức)
Trò ngơ ngác, trường thờ ơ
Trong một cuộc khảo sát đầu vào môn kỹ năng sử dụng tiếng Việt do tôi trực tiếp phụ trách dành cho sinh viên năm 2-4, có không ít sinh viên đăng ký môn học này (tự chọn) vì lý do “dễ qua” (dễ thi đậu cuối kỳ). Thậm chí có sinh viên cho biết đăng ký vì... tò mò, bởi nghe tên môn học không hình dung được là môn này sẽ dạy những gì.
Thứ Sáu, 21 tháng 12, 2012
Nghệ thuật "sao chép" làm tăng hiệu ứng fan cuồng
Nghệ thuật "sao chép" làm tăng hiệu ứng fan cuồng
05-12-2012 | 08:16
(Nguoiduatin.vn) - Trước hiện tượng giới trẻ đam mê yêu thích phim, ca nhạc Hàn Quốc một cách "mông muội", nhiều chuyên gia cho rằng, chính cách làm nghệ thuật của không ít những nghệ sĩ trong nước hiện nay đã tiếp tay đẩy vấn nạn này trở nên trầm trọng hơn bao giờ hết.
Nhiều người còn tạo ra mối quan hệ tưởng tượng với thần tượng vì sự xuất hiện liên tục của họ trên truyền thông tạo cảm giác thần tượng đang nói chuyện trực tiếp với họ.
Fan Việt nức nở vì đón hụt sao Hàn
Fan Việt nức nở vì đón hụt sao Hàn
24h, Thứ Năm, 15/03/2012, 08:20 AM (GMT+7)
Dù rất kiên nhẫn chờ đợi tại sân bay Nội Bài, nhưng các fan Việt vẫn không kịp trở tay khi sao Hàn di chuyển sang cửa VIP về khách sạn.
Giật mình sao Hàn khiến fan Việt "phát cuồng"
24h.com.vn - Thứ Sáu, 23/03/2012, 09:01 AM (GMT+7)
Fan Việt bất chấp cả tính mạng để bám đuổi thần tượng và không ít chuyện xảy ra vì việc cuồng sao Hàn.
Đầu tháng 1 vừa qua, fan Việt đã sướng rơn khi được chạm mặt hai thần tượng của màn ảnh Hàn Quốc là Song Seung Hun và Kim Tae Hee, nhưng cơn sốt Hallyu thực sự được đẩy lên đỉnh điểm là vào tối 15/3, khi hàng loạt các ban nhạc hàng đầu Hàn Quốc đổ bộ vào Việt Nam trong Đại nhạc hội Việt - Hàn được tổ chức ở Trung tâm hội nghị quốc gia Mỹ Đình, Hà Nội.
Bỏ ăn, bỏ học để bám đuổi thần tượng
Ngay từ đầu tháng 3, khi phía Đài KBS Hàn Quốc vừa tiết lộ thông tin sẽ có hàng loạt các ngôi sao "hot" nhất làng nhạc Kpop như Super Junior, CN Blue, Beast, Sistar, Secret, Davichi, MBLAQ, IU sẽ đến Việt Nam và hợp nhất trên cùng một sân khấu để biểu diễn trong đại nhạc hội kỷ niệm 20 năm ngày thiết lập quan hệ ngoại giao Việt Nam – Hàn Quốc, các fan trẻ người Việt đã sục sôi không khí để đón chào thần tượng.
Bỏ ăn, bỏ học để bám đuổi thần tượng
Ngay từ đầu tháng 3, khi phía Đài KBS Hàn Quốc vừa tiết lộ thông tin sẽ có hàng loạt các ngôi sao "hot" nhất làng nhạc Kpop như Super Junior, CN Blue, Beast, Sistar, Secret, Davichi, MBLAQ, IU sẽ đến Việt Nam và hợp nhất trên cùng một sân khấu để biểu diễn trong đại nhạc hội kỷ niệm 20 năm ngày thiết lập quan hệ ngoại giao Việt Nam – Hàn Quốc, các fan trẻ người Việt đã sục sôi không khí để đón chào thần tượng.
Giật mình trước cơn bão "cuồng" thần tượng của giới trẻ Việt
để có cơ hội được xem SUJU biểu diễn, rất nhiều bạn trẻ đã thể hiện công khai trên mạng rằng: "Em sẵn sàng bán thân để có được tấm vé vào xem Super Junior", "Gia đình là số 0, Super Junior là số 1". Rồi trong đêm SUJU ra mắt, trên sân khấu, ca sỹ cứ hát, phía dưới xe cứu thương cứ liên tục hú còi, lực lượng bảo vệ thì thay phiên nhau đưa các fan bị ngất vào bệnh viện
Giật mình trước cơn bão "cuồng" thần tượng của giới trẻ Việt
Trong con mắt của một bộ phận giới trẻ, thần tượng bỗng dưng biến thành thiên tài, được tung hô như thần thánh, fan sẵn sàng hi sinh cả văn hóa, thậm chí liêm sỉ của bản thân để bảo vệ thần tượng.
Đau xót khi coi mẹ phù du... SUJU là nhất?
Hiện tượng các fan biểu hiện sự hâm mộ thái quá đối với các thần tượng, đặc biệt là các ngôi sao đến từ Hàn Quốc không còn là một điều lạ ở nước ta vài năm gần đây. Thậm chí, mỗi khi sao Hàn đến Việt Nam ban tổ chức cũng "giàn trận" để ứng phó với những hệ lụy xấu có thể xảy ra khi một số bạn trẻ bỗng nhiên không kiềm chế được cảm xúc có những hành động vượt quá mức độ cho phép. Tại Đại nhạc hội Kpop Festival (đêm 29/11), ban tổ chức phải huy động 2.000 người nhằm đảm bảo an toàn cho chương trình.
Không những thế, những người cầm cân nảy mực còn quyết định mua bảo hiểm cho 50.000 khán giả tới sân vận động Mỹ Đình (Hà Nội) xem chương trình. Đây là việc chưa từng có tiền lệ tại bất cứ show diễn ở Việt Nam. Điều này mới thấy được một thực tế, "fan cuồng" trở thành mối đe doạ, gánh nặng cho những nhà tổ chức nghệ thuật.
 |
| Ảnh “fan cuồng” khi đón các ca sĩ Hàn Quốc đến Việt Nam |
Sự biểu hiện của "fan cuồng" thể hiện bên ngoài theo hình thức khác nhau. Nhẹ thì khóc lóc thảm thiết, nặng thì bất chấp tất cả, thậm chí đánh đổi cả giá trị bản thân mong có được dịp nhìn thấy hình ảnh của thần tượng bằng xương bằng thịt. Đơn cử, trong trong chương trình gặp gỡ ngôi sao Hàn Quốc Kim Jae Joong tại TP.HCM mới đây, các fan đã bỏ ra tới gần 3 triệu đồng để mua vé chỉ để xem thần tượng của mình hát vài bài và giao lưu trong gần 2 tiếng.
Những người có mặt tại sự kiện hôm đó phải lắc đầu ngao ngán bởi buổi diễn không có gì đặc sắc. Thế nhưng, nó vẫn đủ hút 4.000 bạn trẻ tham gia. Điều choáng váng hơn, sau màn giao lưu của ca sĩ xứ Hàn là đến lượt các fan Việt ôm nhau khóc như mưa. Họ khóc vì sung sướng, vì lần đầu tiên có cơ hội nhìn thấy thần tượng ngoài màn ảnh, dù chỉ mờ mờ ảo ảo.
Tuy nhiên, để nói đến hiện tượng "fan cuồng" phải kể đến sự kiện nhóm nhạc Super Junior (SUJU) đến Việt Nam biểu diễn trong chương trình MTV EXIT 2010 và Big Bang trong chương trình SoundFest 2012. Vừa đặt chân tới sân bay, SUJU đã phải đối mặt với một đám đông đang gào thét, la hét và điên loạn.
Thậm chí, để có cơ hội được xem SUJU biểu diễn, rất nhiều bạn trẻ đã thể hiện công khai trên mạng rằng: "Em sẵn sàng bán thân để có được tấm vé vào xem Super Junior", "Gia đình là số 0, Super Junior là số 1". Rồi trong đêm SUJU ra mắt, trên sân khấu, ca sỹ cứ hát, phía dưới xe cứu thương cứ liên tục hú còi, lực lượng bảo vệ thì thay phiên nhau đưa các fan bị ngất vào bệnh viện.
Trên đây chỉ là phần rất nhỏ những biểu hiện đáng ngại từ các "fan cuồng". Chị Trần Hạnh Tâm (Hoàn Kiếm, Hà Nội) từng tâm sự, hàng ngày chị phải chứng kiến cảnh con mình mới 16 tuổi dán mắt lên các kênh truyền hình chiếu phim, nhạc Hàn Quốc. Điều đáng lo ngại, cháu càng ngày càng không thích tiếp xúc và nói chuyện với bố mẹ. "Nhiều lúc chúng tôi đi làm về cháu không thèm chào hỏi, bố mẹ ốm đau không một lời hỏi thăm. Ấy vậy mà một nhân vật trên phim lâm vào cảnh éo le thì cháu khóc nức nở", chị Tâm chua chát.
Trường hợp con gái chị Tâm không hề hiếm gặp. Đáng báo động hơn, một số bạn trẻ bị bố mẹ cấm đoán không cho xem phim và nhạc Hàn Quốc đã phản ứng bằng cách bỏ ăn, giả ốm, thậm chí lên mạng chửi bới bố mẹ không thương tiếc. Chúng tôi xin trích lại một đoạn của một bạn trẻ thể hiện tâm trạng của mình khi bị bố mẹ ngăn cấm: "Ông bà là cái thá gì mà ngăn cản tôi yêu các anh? Tôi treo ảnh trong phòng ai cho ông bà có quyền gỡ, đốt bỏ? Thật quá đáng! Ông bà cho rằng là bố mẹ tôi thì có quyền thóa mạ hả...".
Không ít trường hợp, để chữa bệnh "fan cuồng" của con, nhiều gia đình đã nghĩ ra những kế sách chưa từng có. Từ việc đuổi ra khỏi nhà, đập nát tivi, cắt đứt dây mạng, đến nhốt trong phòng... Tuy nhiên, điều đó vẫn không ngăn được việc con cái mình mê mẩn nhân vật trên phim ảnh mà quên đi đời sống hiện tại.
"Căn bệnh" khó chữa
Nhà văn Lã Thế Khanh cho biết, việc biểu hiện sự ái mộ đối với thần tượng là tâm lý bình thường của các bạn trẻ. Bởi, trong giai đoạn hình thành nhân cách, các em thường tìm cho mình một hình mẫu để học tập, noi theo. Người Việt Nam luôn coi những anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hoá, các nhân thần, nhà giáo, nghệ sĩ... là những tấm gương để hướng tới và noi theo.
Cũng theo nhà văn Lã Thế Khanh, những kiểu ái mộ như vậy là biểu hiện của sự lệch chuẩn về đạo đức, thiếu tôn trọng bản thân và gia đình. Thậm chí, đánh mất sĩ diện bản thân, hình ảnh quốc gia để đeo đuổi một hình tượng giải trí bình thường. Kiểu hành xử như trên bắt nguồn từ tâm lý muốn thể hiện bản thân của các bạn trẻ, tuy nhiên đây là cách biểu hiện tiêu cực cần được uốn nắn.
Lý giải cho căn nguyên của "căn bệnh" này, nhà văn này cho biết, biểu hiện như trên có phần bắt nguồn từ sự giáo dục của gia đình, nhà trường và xã hội. "Chúng ta cần phải định hướng rõ ràng để các em nhận thức được đâu là thần tượng đích thực, đâu là tấm gương sống để noi theo. Những ngôi sao Hàn Quốc họ mang phong cách và văn hoá của đất nước họ, trong khi họ chỉ là những ngôi sao giải trí đơn thuần. Việc sống chết để đeo đuổi học tập theo phong cách ca sĩ này thực sự không nên. Người Việt Nam cần phải biết tôn trọng và phát huy giá trị Việt", ông Khanh nói thêm.
Đồng quan điểm, TS tâm lý học Trịnh Trung Hoà cho rằng, những người trẻ thường chọn cho mình một hình mẫu để phấn đấu và học tập. Tuy nhiên, hiện tượng "fan cuồng" là biểu hiện tiêu cực trong tâm lý của các em. Để đối phó với hiện tượng này, các phụ huynh phải biết kiên trì, gần gũi và uốn nắn dần dần. Ngoài ra nhà trường và xã hội cũng cần có biện pháp tích cực nhằm phối hợp để định hướng nhận thức về thẩm mỹ và đạo đức đối với các em.
Cũng liên quan đến vấn đề này, TS Nguyễn Tùng Lâm, Chủ tịch hội tâm lý Giáo dục Hà Nội kiến nghị: "Chúng ta cần phải uốn nắn cho các bạn trẻ thế nào là thần tượng và cách thể hiện tình cảm của mình đối với thần tượng như thế nào phù hợp. Việc này nên đưa vào các chương trình ngoại khoá tại các trường học để các em tự tranh luận, trao đổi với nhau. Những bạn trẻ có nhận thức tốt về vấn đề này sẽ là những người có tác động tích cực đến những em có biểu hiện như trên".
Các chuyên gia đều đồng quan điểm cần giáo dục các bạn trẻ giá trị Việt để các em nhận thức đúng, học tập và noi theo. Người Việt Nam không thiếu những hình tượng tốt đẹp trên nhiều lĩnh vực khác nhau để làm hình mẫu cho các em học tập.
Theo Đời Sống & Pháp Luật 03/12/2012
http://docbao.vn/News.aspx?cid=64&id=160001&d=04122012
Chủ Nhật, 16 tháng 12, 2012
Người Việt giàu lên chỉ là 'giả tạo'
http://vnexpress.net/gl/kinh-doanh/2012/12/nguoi-viet-giau-len-chi-la-gia-tao/
Hiện nay, thu nhập bình quân đầu người của Việt Nam đã vượt chuẩn nhận vốn vay ưu đãi từ cộng đồng nhà tài trợ Quốc tế, tuy nhiên Chính phủ cho rằng con số này tăng cao là do lạm phát.
Người Việt giàu lên chỉ là 'giả tạo'
Hiện nay, thu nhập bình quân đầu người của Việt Nam đã vượt chuẩn nhận vốn vay ưu đãi từ cộng đồng nhà tài trợ Quốc tế, tuy nhiên Chính phủ cho rằng con số này tăng cao là do lạm phát.
> 6,5 tỷ cam kết ODA cho năm tới
Trước đây, Việt Nam là một nước có thu nhập bình quân đầu người thấp, nên thuộc diện được nhận nguồn vốn giá rẻ của Hiệp hội Phát triển Quốc tế (IDA) - thuộc nhóm Ngân hàng Thế giới (WB). Từ năm ngoái, thu nhập của người Việt Nam vượt ngưỡng 1.260 USD, vì vậy về mặt kỹ thuật, Việt Nam đã đạt được các tiêu chí để "tốt nghiệp IDA" - tức là thôi nhận viện trợ từ tổ chức này từ tài khóa 2014 và bắt đầu việc trả nợ từ tài khóa 2015.
Thứ Hai, 3 tháng 12, 2012
Choáng: Fan xúm xít ngửi, hôn ghế thần tượng
Choáng: Fan xúm xít ngửi, hôn ghế thần tượng
24h, Thứ Bẩy, 24/03/2012, 08:35 AM (GMT+7)
Lại một chuyện giật mình khác quanh việc sao Hàn đổ bộ Việt Nam.
Có thể yêu quý và hâm mộ, có thể nhịn ăn xếp hàng mua vé, có thể chen lấn xin chữ ký, mặc áo khoác giữa mùa hè nhiệt đới cho giống thần tượng... nhưng đến mức - xúm xít vào hôn cái ghế thần tượng ngồi thì...
Thứ Sáu, 19 tháng 10, 2012
Bài học Sông Tranh 2 cho "Cảng tỷ đô"! - VVN
...Các nhà khoa học đang nỗ lực trấn an chính quyền và nhân dân, ngược lại người dân không tin vào các nhà khoa học. Mãi tới khi lục lại hồ sơ, các chuyện gia "mổ xẻ" mới tá hỏa: Bản báo cáo ĐTM dày 200 trang của Sông Tranh 2 là sự sao chép từ những báo cáo trước đó....Nguồn: VNN, 19/10/2012 06:00
TS Lê Trần Chấn, một nhà địa lý sinh vật, chuyên nghiên cứu về đa dạng sinh học có tên trong tài liệu ĐMT khẳng định mình không phải là một chuyên gia về động đất, và ông cũng không biết đánh giá của mình lại được EVN đưa vào báo cáo...
EVN đã "vượt mặt" các nhà khoa học và họ đang phải trả giá khá đắt vì tài liệu ĐTM. Liệu bài học này có "đánh thức" Bộ GT- VT và Cục Hàng hải VN để tránh khỏi một ST2 tiếp theo không?
Sự kiện khoa học đang đốt nóng dư luận xã hội, đó là thủy điện Sông Tranh 2 và dự án Cảng Lạch Huyện (được mệnh danh là "Cảng tỷ đô"). Tuy ở hai lĩnh vực kinh tế kỹ thuật, lại xa nhau hàng trăm km về địa lý, song hai công trình này dường như có chung một bài học đắt giá.
Thứ Hai, 1 tháng 10, 2012
HSBC: 'Điều kiện kinh doanh Việt Nam tiếp tục xấu đi'
VNE, Thứ hai, 1/10/2012, 15:30 GMT+7
Tồn kho vẫn ở mức cao, số lượng đơn đặt hàng từ nước ngoài giảm với tốc độ lớn nhất nhiều tháng qua, khiến bức tranh chung về môi trường kinh doanh tại Việt Nam vẫn chưa thể sáng hơn, theo nhận định của HSBC.
>'Kinh tế có thể dần phục hồi từ quý IV'
Tồn kho vẫn ở mức cao, số lượng đơn đặt hàng từ nước ngoài giảm với tốc độ lớn nhất nhiều tháng qua, khiến bức tranh chung về môi trường kinh doanh tại Việt Nam vẫn chưa thể sáng hơn, theo nhận định của HSBC.
>'Kinh tế có thể dần phục hồi từ quý IV'
Ngân hàng Hong Kong Thượng Hải (HSBC) hôm nay công bố chỉ số PMI ngành sản xuất dành cho thị trường Việt Nam tháng 9. Theo đó, chỉ số này tăng từ mức 47,9 điểm tháng trước lên 49,2 điểm, cao nhất trong vòng 5 tháng qua. Nhưng HSBC nhận định các điều kiện hoạt động sản xuất vẫn tiếp tục xấu thêm.
Những sàn nhảy “tử thần” ở Sài Gòn- Bài 1:
Ngoài thuốc lắc, ma túy "đá" một hệ lụy khác lại xuất hiện bởi những ánh đèn đêm loạn nhịp trước hung khí giang hồ....Thấy ông Tuấn bước ra, Thái “côn” tiếp tục sấn đến gây sự đồng thời rút khẩu súng rulo nòng ngắn (loại 5 viên đạn- PV) trong người ra chĩa ngang cổ ông này nã đạn. Do cự ly gần, viên đạn đi xuyên cổ khiến nạn nhân đổ gục....
"Hàng nóng, hàng lạnh" âm thầm theo dân chơi vào bar để thanh trừng, lấy số khiến các tụ điểm giải trí về đêm là nơi có nguy cơ khiến người ta có thể mất mạng bất cứ lúc nào chỉ vì mâu thuẫn nhỏ.
Ở Saigon, nơi được xem như “trung tâm giải nhiệt” của cả nước, phải ngăn chặn ra sao để “lên sàn” không trở thành ‘đi chết’ như cách nói của giới trẻ sống về đêm.
7 tháng sau khi vụ nổ súng ở 030XClub (quận 3) khiến một người trọng thương, ngày 16/09 thêm một thanh niên bị đâm chết tại bar Now (quận 12).
Chủ Nhật, 30 tháng 9, 2012
Hề hết biết!
Hà Văn Thịnh (Quê Choa) - Dường như trong xã hội này, người ta (có chức quyền) đang cố tình trêu ngươi, chọc tức dân khi liên tiếp ban hành hết quy định khôi hài này đến trò hề nực cười khác: UBND TP Hà Nội vừa ra quy định, theo đó, đám cưới của cán bộ, đảng viên không được tổ chức quá 30 mâm, không tổ chức ở khách sạn 5 sao. Ai vi phạm sẽ bị kỷ luật, cao đến mức… chuyển công tác!(?)
Xin hỏi các vị quan chức rằng tại sao không lo cho người dân an cư lạc nghiệp khỏi phải đi khiếu kiện, phố phường đỡ nhếch nhác, người sống với người không như với sói, với beo…; mà lại ăn no rửng mỡ, dốt nát bày chuyện tai ương?
Xin các vị anh minh, thiên tài, sáng tạo Hà Nội trả lời mấy câu hỏi sau:
Xin hỏi các vị quan chức rằng tại sao không lo cho người dân an cư lạc nghiệp khỏi phải đi khiếu kiện, phố phường đỡ nhếch nhác, người sống với người không như với sói, với beo…; mà lại ăn no rửng mỡ, dốt nát bày chuyện tai ương?
Xin các vị anh minh, thiên tài, sáng tạo Hà Nội trả lời mấy câu hỏi sau:
Giáo dục VC không chỉ lạc hậu mà còn đang… lạc lối
TNO, 30/09/2012 12:12
(TNO) Giáo dục của ta không chỉ lạc hậu mà nguy hiểm hơn, nó đang đi lạc hướng, ra xa con đường chung của nhân loại, đang phát triển lạc điệu với thế giới văn minh.
Đó là ý kiến của các nhà giáo dục tại hội thảo "Trí thức thủ đô với đổi mới căn bản, toàn diện nền giáo dục Việt Nam" do Hội liên hiệp Khoa học kỹ thuật tổ chức ngày 29.9.
Nhà trường không chỉ dạy chữ
GS Hoàng Tụy cho rằng, trong thế giới hiện đại, với xu thế toàn cầu hóa, nước nào không hội nhập được, không thích nghi được, tất sẽ bị cô lập, bị bỏ rơi lại đằng sau, “chết lâm sàng rồi từ từ bị đào thải, nếu không sớm tỉnh ngộ”.
(TNO) Giáo dục của ta không chỉ lạc hậu mà nguy hiểm hơn, nó đang đi lạc hướng, ra xa con đường chung của nhân loại, đang phát triển lạc điệu với thế giới văn minh.
Đó là ý kiến của các nhà giáo dục tại hội thảo "Trí thức thủ đô với đổi mới căn bản, toàn diện nền giáo dục Việt Nam" do Hội liên hiệp Khoa học kỹ thuật tổ chức ngày 29.9.
Nhà trường không chỉ dạy chữ
GS Hoàng Tụy cho rằng, trong thế giới hiện đại, với xu thế toàn cầu hóa, nước nào không hội nhập được, không thích nghi được, tất sẽ bị cô lập, bị bỏ rơi lại đằng sau, “chết lâm sàng rồi từ từ bị đào thải, nếu không sớm tỉnh ngộ”.
Thứ Ba, 25 tháng 9, 2012
“Dân nên chia sẻ và hi sinh cho thủy điện!”
TT - Đó là phát biểu của ông TRẦN VĂN HẢI - trưởng Ban quản lý dự án thủy điện 3, chủ đầu tư thủy điện Sông Tranh 2 - sau chuỗi động đất xảy ra ngày 22 và 23-9. Sáng 24-9, khu vực thủy điện Sông Tranh 2 tiếp tục có động đất...
Người dân xã Trà Đốc, huyện Bắc Trà My, Quảng Nam đang phải lo chống đỡ tạm nhà sau trận động đất ngày 23-9 - Ảnh: Hữu Khá
Ông Hải nói: “Người dân nên yên tâm và tin vào các thông số khoa học đã được nghiên cứu khi xây dựng thủy điện Sông Tranh 2. Đây là động đất kích thích, thủy điện Sông Tranh 2 có thể làm quá trình động đất, giải phóng năng lượng này diễn ra nhanh hơn chứ không thể cao hơn động đất kiến tạo. Chúng tôi vẫn cho rằng trận động đất vừa rồi xảy ra nằm trong tính toán và chúng tôi hoàn toàn yên tâm”.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)